Духовный взгляд на причины социальных потрясений (в т.ч. революций) в обществе и отношение к ним Православной Церкви

От автора в качестве предисловия:

Один человек, с которым не виделся много лет, предложил мне выступить на международной научной конференции по теме «социальная политика Русской Православной Церкви». Оказывается, мой знакомый, получив высшее духовное образование, не стал священником, но работал вначале преподавателем духовной семинарии, а потом стал преподавателем и заведующим отделом конфессиональных исследований в одном из филиалов Российской Академии Народного Хозяйства и Государственной Службы при президенте РФ. Пришлось ответить этому человеку, что очень маловероятно, чтобы меня священника РПЦЗ с 25 летним стажем допустили с докладом на международную конференцию, где предполагается присутствие прямых оппонентов – архиереев и священников МП, а так же зарубежных религиозных деятелей, связанных со всемирным советом церквей (ВСЦ). Но приглашавший уверял, что у меня будет возможность выступить. Несмотря на большую занятость (при храме проводился Архиерейский Собор), все-таки подготовил доклад, прочитал его перед участниками Архиерейского Собора и, получив благословение, решил ехать, предварительно сообщив учредителям «международной конференции», что приеду и имею благословение выступить. Некоторые из провожающих всерьез говорили мне о том, что с таким докладом можешь и не вернуться. Однако Бог дал не только вернуться, но и выступить. Правда, неожиданно изменился формат конференции. Заграничные религиозные деятели, а также архиереи и священники МП дружно не приехали, или же им дали отбой. Круг слушателей оказался не таким, каким предполагался. Поэтому пришлось выступать перед научными сотрудниками и студентами академии в обычной студенческой аудитории. И хоть для них выступление священника РПЦЗ и, раскрываемая им тема была потрясающей неожиданностью, они все-таки положительно оценили доклад и поблагодарили за то, что услышали о том, о чем не принято говорить. Если бы в аудитории присутствовали представители МП или экуменических организаций, то реакция на выступление могла быть непредсказуемой. После доклада мне были заданы вопросы по теме и со стороны студентов и со стороны научных сотрудников академии. В частности, отвечая на вопросы, мне с большим удовольствием пришлось отметить, что наша Церковь считает, что из всех социально-политических систем власти ПРЦ/РПЦЗ считает для России более всего приемлемым Православную Монархию. Однако пояснил, что Православная Монархия в России возможна только тогда, когда народ будет к ней духовно готов, в противном случае можно профанировать саму идею Православно-Монархического устройства России. Ниже публикуется выступление в том виде, как оно прозвучало в Академии Народного Хозяйства и Государственной Службы при президенте РФ. Само выступление с ответами на вопросы продолжалось около часа, хотя студенты готовы были слушать священника РПЦЗ и больше, но преподаватели академии напомнили об ограниченности времени, отведенного на конференцию.


Социальные революции, провоцирующие гражданское противостояние, влекут за собой самые страшные социальные потрясения общества в мирное время и даже могут приводить к кровопролитным войнам. Классическим подтверждением того являются социалистическая революции 1917 года в России, которой в этом году исполняется ровно сто лет. Целью этого доклада не является стремление в очередной раз напомнить о том, сколько боли страдания, прямых и косвенных потерь понесла Россия, став жертвой чудовищного международного заговора. Об этом сказано много. Достаточно вспомнить — кто и в каких колоссальных объемах финансировал революционеров (Ленин получил около 22.000.000 марок, хранившихся для него в шведском банке. Директор федерального резервного банка Нью-Йорка Уильям Томпсон сделал личный взнос большевикам в размере 1.000.000 долларов. Группы Моргана и Рокфеллеров также финансировали Ленина. Якоб Шифф выделил Ленину 20.000.000 долларов. Лорд Мильнер затратил 21.000.000 золотых рублей, то есть почти 10.000.000 долларов. Пока точно не подсчитано, сколько десятков миллионов выложили еврейские банкиры в России и их диаспора. За ними, начали платить и банковские круги Германии. На подготовку революции и содержание большевиков, вплоть до ноября 1918 года, они затратили 40.480.000 марок золотом).

Далее