Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский о Митрополите Антоние (Храповицком)

Слово о первом Первоиерархе РПЦЗ в Леснинском монастыре 28 июля/10 августа 1955 года в день девятнадцатой годовщины со дня кончины Блаженнейшего Митр. Антония (Храповицкого)

От редакции: Святой Иоанн (Максимович) считал себя учеником и духовным чадом Митрополита Антония (Храповицкого) и оценивал первого Первоиерарха РПЦЗ как великого православного богослова и церковного деятеля. Слова Великого Святого являются ответом на наглую ложь , которую распространяют еретики и раскольники (особенно имябожники) о Блаженнейшем Митрополите Антоние (Храповицком)

 

Сегодня вечером 19 лет тому назад скончался Блаженнейший Митрополит Антоний.

Великий иерарх не только нашего века: в жизни Церкви мало было таких иерархов по полноте дарований и по тому, что он дал Церкви.

Далее

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ 2017 ГОДА

 

Пасхальное послание2017

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА ФИЛАРЕТА II,

ПЕРВОИЕРАРХА РПЦЗ/ПРЦ

ВОЗЛЮБЛЕННЫМ СОБРАТЬЯМ-АРХИПАСТЫРЯМ, БЛАГОГОВЕЙНЫМ КЛИРИКАМ И МОНАШЕСТВУЮЩИМ, ВСЕЙ БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ ПРАВОСЛАВНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ.

Любезные Архипастыри, пастыри, братия и сестры и, все православные христиане,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Далее

Обращение Архиереев РПЦЗ/ПРЦ о праздновании Пасхи в этом году


Братья и сестры!

В эти лукавые дни (Еф.5:16), когда число соблазнителей и лже-пророков увеличилось до невероятного количества, (в) наводится новый удар по святоотеческому календарю и Пасхалии. Всё чаще слышатся голоса, утверждающие, что Пасхалия рассчитана неправильно, что необходимо осуществить новое исчисление.

Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей (Православной Российской Церкви), в соответствии с Церковным Преданием, утверждаем, что Пасхалия не нуждается ни в каких изменениях, в ней нет ошибок. Повторяем за свт. Иоанном, Вселенским Златоустом: «на этом мы должны сильно настаивать и объяснять, что и теперь определение времени делается правильно. Это мы должны знать; и перед следующей неделей пусть у каждого будет твердое мнение об этом предмете» (Беседа 141. На ту же Пасху слово 7-е).

На Поместную Российскую Церковь возложена Всевышним ответственная миссия в борьбе с всемирной антихристовой апостасией. Еще в царское время блестящий Российский церковный историк проф. В. В. Болотов высказал твёрдое убеждение: «Сам я отмену юлианского стиля в России нахожу отнюдь нежелательной. Я по-прежнему остаюсь решительным почитателем календаря юлианского. Его чрезвычайная простота составляет его научное преимущество перед всякими календарями исправленными. Думаю, что культурная миссия России по этому вопросу состоит в том, чтобы еще несколько столетий удержать в жизни юлианский календарь, и через то облегчить для западных народов возвращение от ненужной никому григорианской реформы к неиспорченному старому стилю».

Поистине,  Православной Российской Церкви приходится оберегать Святоотеческий Календарь от совершенного исчезновения, так желаемого врагами Христа.

Потому призываем всех клириков, монашествующих и мирян Русской Церкви, держаться твердо Пасхалии и Юлианского Календаря, названных митрополитом Антонием (Вадковским) «надежным якорем, который удерживает православных от окончательного поглощения миром инославным, является как бы знаменем, под которым чада Православия собираются воедино».

Станем же, братья и сёстры воедино, уважая наш Святоотеческий Календарь и не ища других летосчислений. Будем помнить предостережение ІV-го Вселенского Собора: «Кто после найденной истины доискивается еще чего-то, тот ищет лжи» (Деяние VII, Отд. 3-е). Также и внимая поучению всероссийского чудотворца преподобного отца нашего Серафима Саровского, который  с божественной простотой спасал вокруг себя множество душ: «Что Церковь положила на семи Вселенских Соборах – исполняй».

Напоминаем нашей Возлюбленной о Господе Иисусе – Пастве, что всякие попытки реформы Пасхалии и Святоотеческого Календаря были осуждены и анафематствованы на Константинопольском Соборе 1583 года. Что подтверждено на последующих Константинопольских Соборах в 1587 и 1593 г. г. (в 1593 г. – с участием апокрисиария Патриарха Московского и всея Руси Иова): «Не следующим обычаем Церкве, иже уставлены быша на Седми Вселенских Соборех, такожде и Святей Пасце и месяцеслову, иже они правильно уставиша и предаша нам на последование, но желающим последовать новоявленной пасхалии и новому месяцеслову безбожных папских астрономов; и, противясь оным обычаем Церкви, желающим ниспровергнуть и развеять догматы и обычаи Церкве, их же мы от Отец прияхом, Анафема!».

Призываем вслед за отцами этого же Освященного Собора: «Вы же, православные и благочестивые христиане, пребывайте в том, в чем научились, в чем родились и воспитались, и когда вызовет необходимость и самую кровь вашу пролейте, чтобы сохранить отеческую веру и исповедание. Хранитесь и будьте внимательны от сих, дабы и Господь наш Иисус Христос помог вам и молитвы нашей мерности да будут со всеми вами. Аминь».

Итак, возлюбленные во Христе Братья и Сестры наши! – поучитесь же и в словах Павловых: «Негодных же и бабьих басен отвращайтеся, а упражняйте себя в благочестии» (1 Тим.4:7). Принесите свою твердую ВЕРУ Христу яко ваии, горячую ЛЮБОВЬ яко открытые сердечные врата, неугасающую НАДЕЖДУ яко ликование – грядущему Спасителю мира и Победителю ада Господу нашему Иисусу Христу.

+Митрополит Филарет Первоиерарх РПЦЗ/ПРЦ

+Епископ Брянский и Северо-Российский Николай

+Епископ Каменск-Уральский и Сибирский Евгений

+Епископ Неманский и Европейский Петр

+Епископ Ахтырский и Малороссийский Серафим

 

Вторник Страстной Седмицы 2017 г

Резолюция членов Архиерейского Синода РПЦЗ/ПРЦ


Рассмотрев и обсудив доклады Преосвященного Евгения епископа Каменск-Уральского и Сибирского, а также священнопроповедника Михаила Джеги, в которых дается духовно-нравственная оценка окормления русских людей в иных Поместных Церквах и различных сообществах православной обрядности, Архиерейский Синод РПЦЗ/ПРЦ считает необходимым принять положения докладов (доклады прилагаются) в качестве практического руководства в церковной деятельности. Содержание докладов находится в строгом соответствии с определениями Архиерейского Собора РПЦЗ/ПРЦ (2016 г.) и в соответствии с Соборным Приложением к «Положению о РПЦЗ/ПРЦ», сопровождающим и разъясняющим Уставные Правила Канонической Русской Церкви, где сказано: «К самочинным сборищам в соответствии с определением Первого Правила Святого Василия Великого относятся: „собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и ненаученным народом…”. К таковым следует отнести почти все религиозные сообщества православной обрядности, отпавшие от РПЦЗ, а также многочисленные группы греческих старостильников, не уклонившиеся в ересь, но действующие без дозволения Православной Российской Церкви на ее канонической территории».

Исходя из этого соборного определения, а также исходя из Священных Канонов и духовно-нравственных мотивов, обозначенных докладами Епископа Евгения и Михаила Джеги, мы, члены Синода РПЦЗ/ПРЦ, всецело осуждаем попытки других Поместных Церквей действовать на канонической территории Православной Российской Церкви без дозволения оной и считаем такие действия не только нарушением порядка в многоскорбящей Поместной Российской Церкви, но также и тяжелым каноническим преступлением.

Всех клириков, монашествующих и мирян Русской Церкви, окормлявшихся или искавших хиротонии в иностранных Поместных Церквах и неканонических религиозных сообществах, призываем принести раскаяние и вернуться в лоно канонической Православной Российской Церкви.

Члены Архиерейского Синода РПЦЗ/ПРЦ

+ Митрополит ФИЛАРЕТ (СЕМОВСКИХ) Первоиерарх РПЦЗ/ПРЦ

+Епископ Брянский и Северо-Российский НИКОЛАЙ (БОРИСЕНКО)

+Епископ Ахтырский и Малороссийский СЕРАФИМ (КОРАБЕЛЬСКИЙ)

+Епископ Каменск-Уральский и Сибирский ЕВГЕНИЙ (ПАМПУРА)

+ Епископ Неманский и Европейский ПЕТР (АСТАХОВ)

08./21.02.2017 г.

Далее

«Непоминающие» переходят под омофор Митрополита Филарета

В последнее время все больше священников  не поминающих патриарха-экумениста  Кирилла обращаются к истокам  неповрежденного православного вероисповедания, которое они обретают под омофором Первоиерарха РПЦЗ/ПРЦ Митрополита Филарета Второго, являющегося духовным чадом и продолжателем духовных традиций  Святого Филарета (Вознесенского)  Первоиерарха  РПЦЗ, который возглавлял Русскую  Зарубежную Церковь с 1964 по 1985 год.  На Архиерейском Соборе 2016 года некоторые из «непоминающих» не просто вошли в  каноническую Русскую Православную Церковь, но служат в ней уже в архиерейском чине.  Рассматриваются и другие кандидатуры на архиерейские хиротонии. Среди них архимандрит Серафим (Кошель), который объединил вокруг себя группу священников, не поминающих патриарха-еретика.  По ходатайству  архимандрита Серафима  Высокопреосвященнейший  Митрополит Филарет  благословил Преосвященного Николая  Епископа Брянского и Северо-Российского рукоположить во диаконы  Михаила Лысенко для храма Архангела Михаила в г. Ейске.  Хиротония совершена 16/29 января 2017 года в Знаменско-Петропавловском храме  (Курская область).

Ам. Храм

Знаменско-Петропавловский храм (Курская обл)
1. Храм Архангела Михаила

Храм Архангела Михаила (г.Ейск)

После того, как не поминающий партиарха-экумениста архимандрит Серафим (Кошель) был лишен построенного им в МП храма, он вместе с прихожанами воздвигает на Кубани в городе Ейске  новый храм Архангела Михаила, где уже совершаются богослужения.
2. Храм Архангела Михаила г. Ейск.

Внешний вид еще недостроенного храма в честь Архангела Михаила, в котором предстоит служить диакону Михаилу.
3. Иподиакон Михаил у Царских врат.

Иподиакон  Михаил перед диаконской хиротонией у Царских врат.
4. Иподиакон Михаил во время херувимской песни.

Иподиакон Михаил на Литургии во время омовения рук архиерею
5. Диакон Михаил во время Причастия

Диакон Михаил после своего рукоположения прислуживает прот. Валерию вместе со свещеносцем Иоанном во время Причастия прихожан.
6. Духовенство и прихожане после Литургии

Духовенство и прихожане после архиерейского богослужения в Знаменско-Петропавловском храме (Курская область).
7. Епископ Николай Блянский и Северо-Российский и диакон Михаил.

Епископ Николай и диакон Михаил в Знаменско-Петропавловском храме после Литургии